“Soy Rajaoui, soy palestino, no los dejaré solos en Gaza. » Esta canción de los seguidores del Raja CA, uno de los dos clubes de fútbol de Casablanca, Younès Khaye, de 20 años, se la sabe de memoria. Lo escribió en su papel de bac hace tres semanas, como respuesta. La canta en las gradas de los estadios, desahogo de todas las disputas de la juventud popular marroquí. “¡Ella es la voz del pueblo! », asegura el joven se reunió en el distrito de Derb Sultan, bastión de muchachos verdeslos hinchas cuyas etiquetas verdes, el color del club, cubren las paredes de cada calle.
«En el último partido del Raja, sacamos la bandera palestina para mostrar que no estamos de acuerdo con el gobierno que colabora con el régimen sionista», persigue Younès Khaye, en referencia a la normalización de las relaciones diplomáticas entre Marruecos e Israel en diciembre de 2020 en el marco de los Acuerdos de Abraham, un acuerdo entre el estado judío y varios países árabes negociado por los Estados Unidos. Desde entonces, se suceden las visitas de funcionarios recibidas en el reino y se atan colaboraciones por doquier en los campos militar, de seguridad, económico, comercial o turístico.
Más largo, en la terraza de un café, Mustapha*, de 69 años, asiente. Ha pasado mucho tiempo desde que ondeó la bandera palestina en el estadio o en la calle y, sin embargo: “Todos los marroquíes defienden Palestina, él dice. ¡Es una causa justa que defenderé hasta la muerte! » la famosa foto De la selección marroquí posando con la bandera palestina durante la Copa Mundial de la FIFA Qatar 2022 quedó grabado en su memoria, al igual que las gradas inundadas con los colores de Palestina. Para él, «El gobierno no tiene nada que ver con la opinión de la gente».
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«Traición»
Solo el 31% de los marroquíes estaría a favor de la normalización, según un encuesta publicado en 2022 por la red de investigación no partidista Arab Barometer. Con la llegada al poder en Israel de corrientes ultranacionalistas, hostiles al diálogo con los palestinos, y la represión en la Cisjordania ocupada, esta brecha entre la clase dominante y la opinión pública podría ampliarse aún más. “La noticia es incómoda, endurece. Mucha gente está atrapada por la política de Israel”, observa el periodista Jamal Amiar, autor del libro Marruecos, Israel y los judíos marroquíes (Bibliomundo, 2022).
«Traición» para algunos, la normalización con Israel no siempre se percibe como tal. Cuando habla de ello, en una pequeña plaza de Derb Sultan, Samir Assoli, de 18 años, evoca inmediatamente el papel del rey Mohamed VI, que preside el comité de Al-Quds encargado de velar por la Ciudad Santa de Jerusalén. “Él envía dinero allí; él apoya a Palestina,” él dice. «Nuestro país es un mediador: defiende una solución de dos Estados», añade, más largo, Zinedine Katim, sesenta. A sus ojos, aliarse con Israel y defender Palestina no es incompatible: “Y es normal que Marruecos defienda sus intereses. »
Aunque una mayoría de la población se opone a ella, Marruecos ocupa el segundo lugar entre los países del norte de África y Oriente Medio más favorables a la normalización (después de Sudán) según el Barómetro Árabe, lo que explica esta relativa adhesión de los “ventajas estratégicas” que los marroquíes pueden percibir de este acercamiento. Empezando por el reconocimiento de la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental –otra causa en gran medida unificadora– que Rabat obtuvo de Washington tras los Acuerdos de Abraham.
“Un buen número de marroquíes se unen discretamente a la posición oficial del régimen, que hace de la normalización una opción pragmática al servicio de los intereses del país: integridad territorial, pero también intereses de seguridad, en un contexto regional tenso con Argelia, e intereses económicos. destaca Aziz Chahir, profesor-investigador en ciencias políticas en Rabat. Esta franja de opinión no está en contra del acercamiento si puede tener impactos socioeconómicos favorables. »
«Fuertes lazos»
La aceptación de la normalización también se alimenta de una historia común entre los dos países que no tiene equivalente con otros estados árabes. “En Israel hay cerca de 800.000 judíos de Marruecos que han mantenido fuertes lazos con la tierra de sus antepasados y la cultura marroquí está muy presente allí, subraya el periodista Jamal Amiar. En el reino de Cherifian, la presencia del judaísmo, que se remonta a más de dos mil años, impregna la cultura marroquí. »
Este legado fue refrendado por la Constitución de 2011, que reconoce «El afluente hebreo» de identidad marroquí. Está muy presente hoy en los discursos oficiales para mostrar que la normalización es parte de una continuidad histórica. Pero no sin riesgo para la opinión pública, advierte Saadia Elouallous, activista pro palestina: “¿Por qué adherir a nuestro componente judío, que es innegable, la normalización, si no para crear confusión entre judaísmo y sionismo, por lo tanto, entre antisemitismo y antisionismo? Precisamente por eso quieren tomarnos, convertirnos en vulgares antisemitas. »
El hecho es que, en el imaginario colectivo, “los reyes alauitas siempre han sido amigos privilegiados de los judíos y de Israel”, Análisis de Aziz Chahir. La idea de que el rey Mohammed V era un «protector» de judíos marroquíes bajo el régimen de Vichy tiene sus raíces allí. En 1986, el encuentro entre Hassan II y el Primer Ministro de nombre Shimon Pérès marcó los ánimos, al igual que los vínculos que el soberano mantenía con la comunidad judía marroquí, hasta nombrar un asesor político, André Azoulay.
«Hassan II nunca dejó de jugar en ambos registros, no cortar los lazos con Israel mientras se defiende la causa palestina, denuncia la universidad. Su política de acercamiento a pequeños pasos, como tantos globos de ensayo lanzados para sondear la opinión pública, la ha preparado para la futura normalización. » Pero sin que se traspase esta línea roja, con la connotación de traición.
«Pabellón sionista»
En 2020, los Acuerdos de Abraham pusieron fin a seis décadas de relaciones no reconocidas, durante los encuentros asociados y la cooperación, en particular militar y comercial, se produjo a escondidas. Mostrados a plena luz del día, y más fuertes que nunca, los lazos entre Marruecos e Israel movilizan hoy a una audiencia de activistas pro-palestinos y simpatizantes opuestos a la normalización.
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si “su capacidad de movilización se ve frenada por el debilitamiento de los partidos políticos de oposición y los sindicatos, la propaganda de los medios oficiales, el declive de las libertades públicas”, subraya Abdelmoughit Benmessaoud Tredano, director de la revista marroqui de ciencias politicas y socialesautor de varias publicaciones sobre Palestina. » Está lejos, el recuerda, la época de las millonarias manifestaciones de apoyo a la causa conocida que tuvo Marruecos en los años 80 y 90, hasta principios de los 2000.
Regularmente, el Frente Marroquí en apoyo de Palestina y contra la normalización, una coalición de 19 partidos políticos, sindicatos y asociaciones, organiza sentadas de unas pocas docenas de personas en el país. Como el 6 de junio, frente al Parlamento, donde llegó a formarse un grupo de amistad Marruecos-Israel. Un mes antes, frente a la Feria Agrícola de Meknes, frente a la presencia de un bandera sionista. O el 10 de junio, frente a un supermercado Carrefour en Casablanca, para llamar a boicotear la marca. “La represión es prácticamente sistemática, denuncia Saadia Elouallous, miembro del Frente. Con cada acción, nos quitan nuestras banderas, como si no se necesitaran carteles palestinos en el espacio público.. Es quizás solo en los estadios donde se tolera. »
